NAVEGANDO POR EL CONSEJO GENERAL DE LA CIUDADANÍA ESPAÑOLA

Han llegado los tiempos de las vacas flacas. Esta es la idea que desde el gobierno nos intentan transmitir de forma insistente apelando a nuestra comprensión y solidaridad para que todos arrimemos el hombro y así poder levantar la nave que se hunde. Pero una, que es viandante y vive a pie de calle en medio de una meseta, no entiende muy bien a qué nave se refieren nuestros gobernantes tan preocupados por la economía de los españoles porque tras años de pagar impuestos, subidas de IVA, del IBI, del agua, de la luz, de recogida de basuras y así un largo etc., cabe preguntarse ¿ en qué vacían las arcas que de forma religiosa llenamos los españoles ?

Seguro que podrían responderme con un largo etc., tanto o más largo que la lista de impuestos que recaudan, pero de seguro también que olvidarían referirse a la parte más pesada de la nave que la lleva a escorarse de forma irremediable hacia el fondo: La gran, la enorme maquinaria estatal.

También de forma curiosa cuando deciden eliminar lastre y así adelgazar haciendo régimen son absolutamente solidarios y  lo primero que piensan es en disminuir los bienes sociales que de forma directa revierten en el bienestar de los ciudadanos, es decir, en educación y sanidad. Es lógico que actúen así dado que si ellos nos representan, ellos simbólicamente son nosotros y en una confusión absoluta de los términos no comprenden que el régimen requiere la aplicación directa sobre ellos sin tener que contar una y otra vez con nosotros. Sería conveniente que un equipo de profesionales en psicología conductual tuviera a bien remitirles información sobre distintas terapias a realizar al mismo tiempo que lingüistas de distintas lenguas les explicase que aunque Salinas dijera aquello de: ” qué alegría más alta: poder vivir en los pronombres” , la realidad exige una distinción clara y exacta de los mismos de acuerdo con el contexto.

Creo que sólo así tras largas explicaciones y sesiones de terapia se podría reconducir un hábito, una conducta profundamente implantada, tras varias décadas de posicionamiento en el poder que de forma hereditaria poseen PP y PSOE, no sus miembros o políticos determinados, sino estructuras complejas que suplantando la identidad de sus miembros se instalan en el poder engordando y engordando su propia maquinaria hasta límites insoportables. Las entidades no tienen conciencia   ¿ cómo van a entender cuál es el régimen, la dieta que deben consumir para eliminar su obesidad ? Mientras algún bienaventurado busca la solución a esta pregunta, nosotros, los individuos, las personas, nos hemos enterado estos días de la existencia de un órgano consultivo y asesor, uno de los cientos que debe de haber, cuyo presidente cree que las leyes son como las mujeres, están hechas para violarlas. Y una piensa, ¡ claro! Eso debe de ser. Los apparatchik llevan tanto tiempo alejados de la realidad que la visión del mundo como si estuviéramos instalados en la edad de piedra ya  queda corta para ellos.

Sí, eso debe de  ser, sólo tenemos trogloditas apparatchik en el poder, habrá que sacar las porras en ese caso para que puedan comprender la diferencia entre adelgazar y engordar. El lenguaje es una herramienta demasiada sutil y avanzada para ellos.

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GIGANTES Y CABEZUDOS. EL NOMBRE DE LA IGNOMINIA

La Historia inscrita en el acervo popular nos muestra la imagen de estos muñecos de cartón-piedra que desfilan en las fiestas locales de buena parte de España.

La importancia de una imagen que simbolice y represente un poder establecido que durante siglos ha regulado las relaciones de poder está presente en estas fiestas donde los muñecos recorren las calles de los pueblos para deleite y alborozo de todos los participantes.

Gigantes y cabezudos es la imagen y el nombre de la ignominia de una época en que la ignominia tenía nombre, de una época en que la ignominia era humana y entraba a formar parte como el resto de la realidad de la capacidad de representación a través del símbolo. Una imagen que formalice y represente a través del símbolo los elementos y relaciones que establece el individuo con su entorno, que si bien la huella no es el oso, observar el tamaño, produndidad y frescura que presenta la huella proporciona una información necesaria para poder comprender el alcance del peligro.

Pero imaginemos qué sucedería si de pronto el oso no dejara huella o que las huellas dejaran de poder ser identificadas como tal.
¿Qué sucedería si los gigantes y cabezudos dejaran de ser símbolos para convertirse en realidades plenas de las identidades que reflejan, muñecos de cartón-piedra ? Si todas estas preguntas dejaran de ser preguntas para convertirse en afirmaciones significaría que nuestro mundo tal y como lo concebíamos hasta ahora está sufriendo una transformación única en la Historia de la humanidad y con una rapidez que sobrepasa cualquier proceso de evolución y adaptación que haya habido hasta este momento. Un cambio sistémico de las relaciones personales y con el entorno físico que rodea al individuo se estaría produciendo:

-¡Aleluya¡, ¡aleluya¡ – gritaría un sacerdote del nuevo sistema implantado- El milagro se ha producido, el viejo sistema de orden jerárquico de relaciones obsoletas que nos oprimía y explotaba está cayendo. No habrá más sumisiones a partir de ahora las relaciones se establecerán entre iguales, todas al mismo nivel.

-¡Horror¡, ¡espanto¡ – gritaría un viejo adepto al sistema corrupto. Apegado a la comodidad que reporta el mundo ya conocido no vería las dulces mieles que el prometido futuro nos tiene reservadas.

La tragedia griega en su más puro estado o las deliciosas comedias latinas, con su agudeza de ingenio y sátiras picantes, se estarían representando ante nuestros ojos. Si esto fuera así, viviríamos en el mundo de la imagen sobre un soporte de luz y color donde toda la realidad pasa a través del prisma y objetivo de Google Earth y por tanto no sorprendería ver en primera fila las emocionantes imágenes de números, de cifras bailando en distintas bolsas y marcando el pulso de pueblos enteros con historia y peso específico en la creación de lo que se denominó civilización.

Sin embargo, y a pesar de que ya todo puede ser filmado o incluso recreado a través de imágenes virtuales sorprende que haya una parte de la realidad que siempre queda oculta al ojo humano, al ojo de la cámara, y fuera de toda esfera de objetivos y señales fílmicas. Cabezas que no se ven, que no tienen rostro ni cuerpos que podamos identificar. Gigantes sin unas medidas precisas que podamos captar:

Durante la Revolución francesa hicieron que rodaran un buen número de cabezas. Las cabezas visibles del poder imperante fueron arrancadas de un tajo por los jacobinos y su gran legado para la posteridad, “la guillotina”, hizo su aparición en la escena como una de las imágenes más reconocibles de la muerte. La caída del antiguo régimen se había producido. Las cabezas habían caído y los portadores del anillo lucían desdoblados con cabezas descorporizadas y cuerpos decapitados. Ese fue un momento de aprendizaje, la nobleza aprendió que el pueblo, el poder de la mayoría, posee una fuerza hasta ese momento encapsulado dentro de la Caja de Pandora. Pero ¿ qué aprendió la burguesía? ¿ Qué lección magistral sacó cuando hizo que rodaran las cabezas por la arena y una vez en el poder dejó al pueblo en el mismo lugar que estaba ? Todo verdugo tiene una apreciación muy directa de la acción que ejecuta a través de respirar la fuerza de la potencia y el acto. De esta manera la burguesía una vez instalada por primera vez en el poder, el poder real, aprende que mostrar las cabezas resulta siempre peligroso. Las cabezas no deben estar expuestas porque las cabezas pueden rodar y ellos vieron en persona el Rojo a través de sus propios ojos.

Ahora una vez conseguida la tradición y sabiduría que aporta el poder a través los años y los siglos por fin han conseguido que la Ignominia no tenga nombre, que no exista imágenes de ella. Sólo el pueblo continúa dando la cara a través de sus imágenes por toda la red. El pueblo pone su cabeza, sus imágenes en un nuevo mundo social donde poder ascender y relacionarse y a cambio el poder se ha convertido en inmaterial, etéreo, inconsistente, líquido sin cuerpos ni cabezas reconocibles pero capaz de hacer hundir repúblicas sacadas a la venta en el todopoderoso Mercado Bursátil manejado por enormes hordas de especuladores lacayos a su servicio.

¡Ha caído el antiguo régimen¡ ¡La era de la incorporeidad ha llegado¡

Quien pueda que conserve su cabeza.

María José Blanco

ANTÍTESIS: LAKMÉ


En los dos vídeos anteriormente expuestos los directores escogieron la misma composición musical ( Piano Trío en E-Flat de Franz Schubert)

El primero es de la película Barry Lyndon y está considerada como una de las escenas más bellas del cine. Es curioso comparar las dos escenas porque en la primera, a pesar de representar una escena de amor, el ambiente que la rodea es de decadencia y sensación mortuoria, difícil de expresar. Los protagonistas se dan un beso gélido, lejano, todo el ambiente está cuidado al detalle: la luz tenue irradiada por las velas, un vestuario exquisito. Pero no transmite el calor, ni la fuerza, ni el sentimiento de atracción poderosa que se pretende reflejar, una excesiva contención diluye el efecto. Los personajes a pesar de representar personas vivas están fríos , como estatuas de cera, entre la vida y la muerte.

La segunda escena pertenece a The Hunger de Tony Scott. La situación es absolutamente inversa a la anterior. Es una escena erótica de gran intensidad, plena de luz y belleza a pesar de que los protagonistas representan a dos vampiros, seres ambiguos entre la vida y la muerte, incapaces de generar vida por sí mismos necesitan alimentarse de líquido vital de los mortales, su sangre.
En ambas escenas la música de Schubert envuelve el contexto ayudando a la elevación estética de las mismas.

En este último vídeo aparece una escena de amor catalogada como de las más bellas del cine. En este caso Scott elige” Lakmé “de Leo Delibes una música llena de vida que al final se mezcla con los sonidos siniestros cuando la muerte aparece en el acto por medio de posesión a través del alimento sanguíneo. Las tres hacen hincapie en la belleza y en las tres la vida y la muerte quedan expresas. Quizá porque la trascendencia sea algo parecido. Sentirse enormemente vivo al mismo tiempo que uno desfallece. Todo acto de creación participa de estos conceptos y es ahí, en la antítesis, en la contradicción, donde la atracción se hace irresistible.
En el minuto 5:35 queda perfectamente reflejado la atracción hipnótica de ese renacer.

María José Blanco

ESTORRRRRRRRRRRBA ( En ruso creo que es SUEGRA)

 

El gigante de Internet Google desprestigió ayer a España ante el Congreso de Estados Unidos. Lo hizo en una vista oral en la Cámara de Representantes sobre democracia, seguridad y libertad de expresión en la red, donde se analizaron las técnicas que diversos Gobiernos aplican para censurar páginas web. Con la excusa de un incidente judicial aislado, la prohibición de dos blogs que pedían el boicoteo a productos catalanes por parte de un juez en 2007, la vicepresidenta de Google, la abogada Nicole Wong, igualó a España con regímenes que aplican una represión sistemática y continuada sobre la Red, como China o Irán.

La noticia en otros webs

“Sufrimos bloqueo en China, España, India, Pakistán, Irán, Myanmar y Etiopía”

“Google ha sido un foco habitual de los esfuerzos gubernamentales para limitar la libertad de expresión porque nuestras tecnologías y servicios le permiten a la gente con conexiones a Internet hablarle a una audiencia mundial. Más de 25 Gobiernos han bloqueado los servicios de Google en los pasados años”, declaró Wong en el testimonio entregado por Google al Comité de Asuntos Exteriores de la Cámara de Representantes, para su inclusión en los archivos del Congreso.

La abogada de Google detalló, a continuación, 13 países que han bloqueado YouTube, entre ellos China, Pakistán, Marruecos o Irán. Posteriormente, incluyó a España en un recuento de siete países que han censurado Blogger o Blogsppot: “En los pasados dos años, hemos recibido informes sobre cómo nuestra plataforma de blogs ha sido o está siendo bloqueada en al menos siete países, incluidos China, España, India, Pakistán, Irán, Myanmar y Etiopía”. Finalmente, mencionó a los tres países que han impedido el acceso a su red social Orkut: Arabia Saudí, Irán y Emiratos Árabes Unidos.”

EJE ROMA – BERLÍN

Colorín colorado colorete…

no me hago cargo de un grumete.

SANGRE CALIENTE

VAMPIRRO

MECAGOENTUPUTAMADRE

Guante Blanco

llora un niño como si tuviera

lleno de estrellas un pulmón

los servicios de atención al cliente

no son servicios ni atención ni cliente

el corte inglés anuncia un nuevo cierre del balance económico anual

adivina adivinanza

¿gana o pierde?

¿pierde o gana?

la burbuja económica y la utopía del cemento armado

hasta los dientes

los de siempre se descojonan como siempre y donde siempre

qué guay qué guay qué guay

otra bonita montanbaik

que le toca al de al lado

en barcelona basurama repasa el número creciente de obreros muertos en las obras de la emetreinta

sicreequelohavistotodovengaamadridyverácosasincreíbles

la fiambrera obrera lanza pollas de globo (el glande rojo, un huevo morado, otro huevo amarillo)

desde un ático céntrico el día de la boda real

dionisio cañas llama ‘maricón’ a una flor

la poesía no es un arma cargada de futuro

la poesía no es una méquina dalicada

la poesía no es la prosa que se mueve

la poesía, ni muchísimo menos, eres tú

llamemos a las cosas por su nombre

la poesía es ritmo, rima (o no) y risa

la poesía, según juan larrea, es esto y esto y esto

la poesía, según antonio orihuela, es acción, resistencia, posibilidad de cambio, cambio de posibilidad, posición, lucidez, bocadillo de bruma, bala, voz

la poesía, según nicanor parra, es llamar a las cosas por su nombre

pues venga:

esperanza aguirre, me cago en tu puta madre

alberto ruiz gallardón, me cago en tu puta madre

josé luis rodríguez zapatero, me cago en tu puta madre

josé maría aznar, me cago en tu puta madre

si tengo que recurrir al insulto es porque no me queda otra

si tengo que recurrir a la poesía es porque no me queda otra

hay quien piensa que la poesía no puede caer en el insulto

me lo dicen constantemente

en las lecturas, en las esquinas, en los márgenes de los poemas

pero yo creo que el insulto es otro

y que cualquier palabra, si nos ponemos, puede ser malsonante

pero yo creo que hay que responder

yo creo que ninguna pregunta debería quedar sin su respuesta

creo que la creación es también, simplemente, una buena pregunta y una buena respuesta

lo insultante es quedarse parado

yo no tengo la culpa

yo no tengo la culpa

pero tampoco tengo la respuesta

yo no tengo la culpa de que tú, poeta de salón, endecasilabizado amigo de raquíticas revistas culturales, sigas pensando que la poesía se la debe coger con papel de fumar,

o bien podría decir,

para que me entendieras,

yo no tengo la culpa de que sigas pensando que la poesía briza sus fulgores y nada sabe de cacarear,

y te respondo porque todo tu cuerpo y sus acciones no son más que preguntas

mira, ya que me pongo

poeta de salón, me cago en tu puta madre

a este poema no se le pueden caer los anillos por una puta más aquí o allá

parreño aníbal pino ory botas merlo aguado costafreda camacho salgado moreno parody

qué sería del parnaso sin vuestro permiso

qué sería del mundo sin terceras partes

qué sería sin terceros mundos

sin responsabilidades a terceros

qué pasaría si nunca pasara nada

publicista de la comunidad de madrid

diseñador de escombroesútil

me cago en tu puta madre

las lilas siguen intentando que el feminismo sea un movimiento y no una parada de autobús

nodo50 se levanta contra todo lo que no signifique RED

y a mí me encantaría escribir sobre el mar, pero no es plan

me encantaría vivir en una casa con jardín, pero no es plan

urbanístico

me encantaría que hace algunos años no me hubiera perseguido un coche de la guardia civil con las luces apagadas y sobre todo que de ese coche no hubiera bajado nadie para registrarme y acusarme de cometer un delito contra la salud pública por llevar medio gramo de marihuana que vino a convertirse en cuatro gramos por obra y gracia de la burocracia para poder obligarme después a pagar 50005 pesetas de las de antes

pero eso fue exactamente lo que pasó

porque ése era exactamente su plan

así que no me vengas a decir

que la poesía no tiene lugar

que nadie sabe lo que es la poesía

que no quedan motivos ya para la poesía

que la poesía no sirve para nada

así que no me vengas a decir lo mismo

del compromiso, de la resistencia, de los abrazos, de la claridad

no vengas con tu máscara de jarcias arboladas, no vengas con tus albos jinetes del amor,

porque no queda tiempo y la tristeza

es justo la alegría

del enemigo

me acaban de cobrar 10 euros por un sándwich de pollo en un avión

la azafata lleva los ojos pintados del color del logotipo de la empresa para la que trabaja

a mí me siguen sorprendiendo estas cosas

a mí me gustaría a veces ser un pollo

un animal cualquiera y sin lenguaje

un pollo

un pop-yo

un yo pero más pop

pop-ético

más pop-tencial

pop-líglota

pop-lémico

pop pop pop pop pop pop pop poesía popular poesía popular

antonio pop orihuela pop pop riechmann pop nicanor parra pop

anticapitalismo pop

antonio gómez pop tortilla de patatas pop

real madrid pop estados unidos de pop comunidad de pop junta de andalucía pop

stop: parad las máquinas

poéticas hay todas pero

no todos los poemas son un bar

un gol

un grito un pin un pon

hablar de hacer es NO

así que hagamos

los escritores viven para escribir

los poetas viven sólo

para vivir

(GONZALO ESCARPA)

Poema tomado del Blog de Maria Soledad Sánchez Gómez,
http://obstinados.wordpress.com/

Ladrón de  Guante blanco